domingo, 12 de septiembre de 2010

TOLERANCIA CON LOS MUSULMANES

Me resulta harto chocante la "unción" con que siempre, desde sectores ultracatólicos y sus supuestos antípodas los "progres" ,se ha considerado el islam.Desde las tropas moras del general Franco que contaban con sus capellanes islámicos y escrupuloso respeto a sus prácticas musulmanas ,mientras se negaba el pan y la sal a los escasos e insignificantes protestantes españoles,hasta la cesión de istalaciones militares a los susodichos musulmanes para que recen a Alá en la actualidad. Está claro que en la época visigótica y en los últimos cien años( ¿Tendrán estas épocas algo en común?)ha habido en los centros de poder de España una especie de quinta columna que ha visto con simpatía el islam y preferirían una España islámica antes que una España impregnada por la palabra de Dios,es decir una España "hereje",que prefieren una mezquita a una iglesia donde se crea confiese y enseñe la Confesión de Augsburgo, por ejemplo. En definitiva; que prefieren una España más cercana al Islam y a Africa que a la Reforma protestante y a Europa.Los medios de comunicación de uno y otro signo pretenden disimular estas evidencias históricas, pero no pueden,es demasiado patente.

EL PASTOR JONES, LA CONFUSIÓN Y LA HIPOCRESÍA

Estos días se ha estado hablando, hasta el agotamiento, sobre las intenciones de quemar el Corán que un pastor bautista de Florida ha vociferado y amplificado. Excuso deciros, que semejante actitud me parece una solemne tontería. En el reino de la gracia, es decir la iglesia, la única arma legítima es la Palabra de Dios, todas las demás sobran. También es verdad que la construcción de una mezquita en el lugar de la tragedia del 11S, es un disparate. No es menos cierto que los estados deben proteger a sus súbditos o ciudadanos de los crímenes perpretados contra ellos por gente de cualquier religión. Profesar una religión minoritaria no es un delito, matar sí lo es. ¿Qué ocurre cuando los estados se dedican a predicar "buenas nuevas" (multiculturalidad, fraternidad universal etc. etc.) y las iglesias a utilizar otras armas aparte de la Palabra de Dios? Pues que surgen pastores Jones.
Resulta curioso que en España, dispuesta siempre a tirar la piedra, todavía existan bolsas de población para los que el pastor Jones resultaría un peligroso revolucionario masón y protestante. Estas "bolsas" no tienen la más remota idea de lo que es ser protestante,no saben lo que significa la Reforma (los departamentos de historia de los institutos no tienen el más mínimo interés de sacarles de dudas) no distinguen entre un bautista y un luterano, no saben ni quieren saber lo que significa una sana y productiva separación iglesia estado, tienen judeofobia sin haber visto nunca a un judío; si de ellos dependiera, negarían muchos derechos a españoles no católicos por muy patriotas que estos fueran ¿Puede un protestante, judío o musulmán español ser un genuino patriota? Se siguen preguntando. Pero el pastor Jones sí que es fanático.

domingo, 5 de septiembre de 2010

TOTALITARISMO

"El totalitarismo moderno se caracteriza por su pretensión de dominar las almas de los hombres. No fué así en los antigüos imperios. Los ciudadanos de esos imperios ciertamente tenían que someterse al culto estatal, pero al menos les permitían pensar los que les viniera en gana sobre dicho culto. Que a las almas se les pueda obligar a creer es algo que decubrió el romanismo en el pasado. Los imitadores seculares del sistema eclesial romanista han hecho uso de ese descubrimiento. Sin un papa infalible, Hitler no se hubiera atrevido a proclamarse infalible. El estado totalitario nació junto con la iglesia totalitaria el 18 de julio de 1870, cuando se proclamó el dogma de la infalibilidad pontifícea"
HERMANN SASSE
P.D. Lo que Sasse quiere decir es que si una persona puede proclamarse infalible, el camino está abierto para que cualaquier otra lo pueda hacer. Sasse, como luterano confesante, no tenía animadversión al catolicismo, antes bien, era amigo personal del cardenal Agustín Bea y siguió muy de cerca el Concilio Vaticano II alegrándose de algunos de sus resultados.La infalibilidad solamente reside en la Palabra de Dios; la criatura, sea quien sea, no puede arrogarse una prerrogativa divina.

martes, 29 de junio de 2010

LA ENCARNACIÓN DE DIOS TODOPODEROSO Y LA REAL PRESENCIA EN LA SANTA CENA
¿Por qué la Biblia se entiende a la luz del Evangelio y por qué unicamente se entiende de ese modo? Ya la respondimos anteriormente cuando dijimos que Cristo es el auténtico contenido de las Escrituras. Los profetas y los apóstoles del Antigüo y Nuevo Testamento testifican de El como el SALVADOR del mundo que volverá de nuevo y que ya vino. Aunque Cristo es muchas otras cosas: Profeta y Rey, Heraldo de una nueva Ley, Señor de la naturaleza, Juez de la humanidad.. lo realmente importante es que El es el SALVADOR que cargó con los pecados del mundo y llevó a cabo nuestra reconciliación con Dios. Su auténtica obra es haber cargado con los pecados del mundo y perdonar pecados. Esto significa que toda la Biblia debe interpretarse a la luz de la Encarnación ya que el SALVADOR del mundo es nada más y nada menos que Dios el Hijo “el cual por nosotros los hombres y por nuestra salvación bajó del cielo y se encarnó de María la Virgen por obra de Dios el Espíritu Santo y se hizo hombre”.
Esta unilateralidad del luteranismo a la hora de interpretar la Escritura es coherente con la concepción luterana de fe en Dios. Para un luterano fe en Dios es fe en el Dios Encarnado. Una y otra vez Lutero afirmó que el único Dios que él conocía era “Jesucristo ,SEÑOR de los Ejércitos, aparte del cual no hay otro Dios”……. Lutero en cierta ocasión llega a escribir a su esposa lo siguiente: “No me molestes con tus preocupaciones puesto que tengo un Protector mejor que vos y todos los ángeles. Es el que estuvo reclinado en un pesebre y se amamantó de una virgen pero que al mismo tiempo estaba sentado a la derecha del Padre, por tanto descansad, Amén”….
Lutero y la iglesia luterana siguiendo la Escritura enseñan que en todo momento desde la Encarnación, la naturaleza divina del Salvador está unida a la humana y que una no puede subsistir sin la otra porque “En El habita toda la plenitud de la divinidad corporalmente”.
La disparidad entre las dos posiciones: luterana y calvinista, hace mucho que quedó fijada con el famoso axioma “finitus non capax infiniti” de los calvinistas y “finitum capax infiniti” de los luteranos. Si estos axiomas se entienden acertadamente, se verán no como simples principios filosóficos sino como dos modos distintos de mirar a las Escrituras y sirven para clarificar las diferencias que ambas confesiones tienen en este punto. Las doctrinas reformadas intentan exponer la Encarnación del Hijo, de modo que tiempo y eternidad, finito e infinito apenas se tocan el uno al otro y por supuesto nunca se confunden. Los luteranos enseñan que en la Encarnación, Dios ha entrado realmente en la humanidad y que lo infinito ha bajado hasta lo finito.

HERMANN SASSE

martes, 22 de junio de 2010

MITO PRIMERO: LA BENDITA VIRGEN MARÍA

El mito es muy extendido: los luteranos tienen en menos, denigran o no dicen toda la verdad de la Escritura sobre la Virgen María. El mito tiene muchas variantes y versiones siendo de todas ellas la única verdad que los luteranos no oramos a la Virgen María, es decir consideramos que la oración es parte de la adoración que unicamente se debe al Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. Por lo demás, es mejor que veamos lo que dicen nuestras Confesiones de Fe:

CATECISMO MENOR
"Creo que Jesucristo, verdadero Dios, engendrado del Padre en la eternidad y también verdadero hombre nacido de la VIRGEN MARÍA es mi Señor"

CONFESIÓN DE AUGSBURGO
"También se enseña entre nosotros que Dios el Hijo se hizo hombre y nació de la VIRGEN MARÍA"

ARTÍCULOS DE ESMACALDA
"Que Dios el Hijo se hizo hombre de esta manera: fué concebido por obra del Espíritu Santo, sin cooperación de varón y nació de la PURA Y SANTA VIRGEN MARÍA."

domingo, 6 de junio de 2010

¿IGLESIA DE LA CONFESIÓN DE AUGSBURGO DILUIDA EN EL PROTESTANTISMO GENÉRICO?

¿Qué ocurriría si la iglesia luterana acabara siendo una mera tendencia teológica absorvida por el protestantismo liberal-masónico o por el conservadurismo fundamentalista protestante? Pues pasaría que perderíamos lo que Dios nos ha recordado a los cristianos por medio de la Reforma Luterana:la distinción entre Ley y Evangelio, la comprensión del Bautismo y la Eucaristía como verdaderos medios de gracia. La Real Presencia no cabe duda que se quedaría para siempre en la iglesia de Roma; y de todas las Confesiones de la época de la Reforma solamente permanecería en pie la confesión de fe de la reforma romana: Trento.
HERMANN SASSE

MITOS Y FALACIAS SOBRE LA REFORMA LUTERANA

Voy a iniciar una serie de "posts" sobre los mitos y falacias que, especialmente en España, se han forjado a través de lo siglos, sobre la Reforma Luterana. Mi intención no es hacer apología del protestantismo en general, ya que, como he escrito en otros posts, la enorme diversidad del protestantismo y las doctrinas más o menos erróneas en que han caido muchas de sus ramas, hace no solo absurda sino inútil una apología en bloque. Lo único positivo del protestantismo en general es que practicamente ninguna de sus ramas condena el EVANGELIO, aunque luego sean incoherentes en su comprensión e implicaciones.
Mi recusación de mitos y falacias va a partir unicamente desde la Reforma Luterana, sus Confesiones y su posición confesional oficial. No me interesan los errores personales, las opiniones privadas y las explicaciones equivocadas que algunos auto-denominados luteranos puedan hacer o haber hecho a lo largo de los siglos. Esta modesta apología se basa en los documentos que constituyen nuestra base doctrinal: CREDO APOSTÓLICO, CREDO NICENO, CREDO DE ATANASIO, CONFESIÓN DE AUGSBURGO, APOLOGÍA DE LA CONFESIÓN DE AUGSBURGO, ARTÍCULOS DE ESMACALDA, CATECISMO MENOR, CATECISMO MAYOR Y FÓRMULA DE CONCORDIA, todos ellos son verdaderos documentos ecuménicos que brindamos a nuestos amigos católico-romanos, ortodoxos, anglicanos, calvinistas y evangélicos como base para establecer un verdadero diálogo ecuménico de "concordia".