JUSTIFICACIÓN Y PRESENCIA REAL III

Las mayores diferencias entre luteranismo y calvinismo se ponen de relieve en el despertar durante la Reforma de las dos viejas escuelas cristológicas que aceptaban el concilio de Calcedonia. Ésto se vio muy claramente en la controversia sobre la Cena del Señor. La doctrina de la presencia real del cuerpo y la sangre de Cristo en el Sacramento del Altar nos lleva  a la cuestión de si la naturaleza  humana del SEÑOR estaba tan unida a su naturaleza divina que participaba de sus atributos. ¿Se puede decir que en Jesús habitaba la plenitud de la  divinidad?

JUSTIFICACIÓN Y PRESENCIA REAL II

Los humanistas leen horrorizados lo que Lutero escribió a su esposa cerca del final de su vida y que es tan contrario a una concepción idealista de DIOS. "Déjame en paz con tus preocupaciones, tengo  un mejor protector que tú y todos los ángeles, es el que yacía en el pesebre y fue amamantado en el pecho de una virgen y al mismo tiempo estaba sentado a la derecha del Padre Todopoderoso, así que estate tranquila , amen. " .No solamente los idealistas sino también la teología reformada se ofende por ésto, por mucho que esta teología , como toda teología seria, enfatiza la Encarnación y contrasta su creencia contra todo idealismo de " la Palabra se hizo carne" pero no ve el énfasis luterano de la Encarnación.

JUSTIFICACIÓN Y PRESENCIA REAL

JUSTFICACIÓN Y PRESENCIA REAL

Cristo es el contenido auténtico de todas  las Escrituras. Cualquier otra cosa :Profeta, Rey, Heraldo de una nueva ley, Señor de la naturaleza y futuro Juez de la humanidad... es fundamentalmente el Salvador que llevó los pecados del mundo y efectuó nuestra reconciliación con Dios, este es su oficio ,su auténtica misión. Esto significa que la Biblia entera se debe interpretar   a la luz del milagro de la Encarnación porque el Salvador del mundo es el eterno Hijo de  Dios que por nosotros y por nuestra salvación bajó del cielo y se encarnó de la Virgen María por el Espíritu Santo y se hizo hombre.

Esta unilateridad de de la interpretación luterana  de las Escrituras se corresponde con la unilateridad de la fe en DIOS. Fe en Dios desde el punto de vista luterano es fe en el Encarnado. Una y otra vez Lutero afirmó que no conocía otro Dios "Jesucristo es Señor de Sabaoth y fuera de él , no hay otro Dios."